о религии и благотворительности

kehrmann как-то раз сформулировала этический кодекс. Я могу не воспроизвести точно, но приблизительно "Я не торгую героином, не трахаю детей и не работаю на РПЦ".

Я тут недавно обдумывала, правильно ли работать на трансгуманистов, и параллельно вспомнила эту формулировку. Она до сих пор кажется мне приближенной к совершенству. И это, на самом деле, ужасно, потому что это означает, что я точно такой же человек, как все. В том смысле, что во мне живет и процветает парохиальный альтруизм - а это, как мы знаем из классики, равномерное сочетание любви к своим и ненависти к чужим. Вся разница между мной и гомофобами/нацистами/etc (ну скажем, если брать умеренных, не призывающих убивать, но считающих приемлемым публично выражать неприятие) - только в критериях выбора своих и чужих. Мне отчетливо неприятны люди, которые выбирают своих и чужих по врожденным признакам. Но я тоже очень даже выбираю своих и чужих - по признакам приобретенным. И здесь мы ходим по невероятно тонкому льду, потому что склонность, например, к религии, вероятно, не менее врожденна, чем склонность к предпочтению того или иного пола.

Нет, ну понятно, что тут есть еще один важный критерий - мне неприятны носители конкретно тех мемов, которые опасны для людей. Нелюбовь к христианам гораздо естественнее, чем нелюбовь к геям, потому что геи никогда не пытались переделать весь мир под себя с оружием в руках. И пускай конкретный христианин тоже не пытался - но он знает, что эта компания себя так дискредитировала, и все равно считает правильным себя к ней относить. Это настораживает. Но все же нелюбовь к группе - она всегда отстой и плохой прогностический признак. Сначала я не люблю христиан, а потом начну не любить курильщиков (среди них тоже много плохих людей: то есть навязывающих свой дым окружающим!)

Морали не будет, это новая мысль и я ее думаю. А думаю я ее потому, что испытала неожиданно отчетливое раздражение, прочитав в жж Валерия Панюшкина комментарий, в котором благотворительность трактовали как доказательство существования Бога и аргумент против теории эволюции. Понятно, что второе - точно от безграмотности (альтруизм отлично поддерживается естественным отбором), но я как-то страшно обиделась за благотворительность. И по этому поводу хочу сделать официальное заявление.

Я - атеист, и, разумеется, эволюционист (как любой сколько-нибудь образованный человек). Я перевожу Адвите порядка 90% своих побочных гонораров - это меньше десяти процентов моего совокупного дохода, но все же за год набирается приличная сумма. Три-четыре раза в год я сдаю кровь. Это совершенно немного. Но если бы все люди, причисляющие себя к православным, вносили бы в благотворительность сопоставимый вклад - то проблема недостатка крови и недостатка денег на лекарства просто перестала бы существовать.

Благотворительность не имеет никакого отношения к религии. Ею занимаются счастливые и успешные люди, привыкшие брать на себя ответственность и эффективно решать проблемы. Ну, просто потому, что они отчетливо знают, что никакой Бог их вместо них не разрулит.

И ради видимости объективности - опрос.